عن كثب - الهواتف النقالة - علاج الأمراض

  • Length: 24:16
  • Rating Average: 5.00 from 11 people
  • View Count: 3711' favoriteCount='11
  • Author: aljazeerachannel

Tags: الأمراض/أجهزة  التقنية  الجزيرة  الحديثة  الرياضيات  السيارات  المحاكاة  النقالة  الهواتف  تأثر  علاج  علم  عن  في  قناة  كثب 

تقديم:أياد حميدة تاريخ بث البرنامج:17/7/2008

اكتشاف علاج الايدز - الشيخ عبدالمجيد الزنداني

  • Length: 2:49
  • Rating Average: 4.75 from 51 people
  • View Count: 52010' favoriteCount='105
  • Author: alansi2008

Tags: Medical  yemen  اكتشاف  الايدز  الزنداني  اليمن  علاج 

تقرير قناة الجزيرة عن اكتشاف علاج الايدز - الشيخ عبدالمجيد الزنداني

تشخيص و علاج الاضطرابات النفسية بهدي القرآن

  • Length: 21:41
  • Rating Average: 5.00 from 8 people
  • View Count: 11463' favoriteCount='15
  • Author: zaidg

Tags: اسلام  القرآن  الله  حديث  زيد  غزاوي  محمد 

www.quran-miracle.com

عن كثب- علاج الأمراض الوراثية، مسباري روفر على المريخ

  • Length: 25:10
  • Rating Average: 4.33 from 6 people
  • View Count: 2255' favoriteCount='5
  • Author: aljazeerachannel

Tags: aljazeera  jazeera  الأمراض  الجزيرة  المريخ  الوراثية،  روفر  علاج  على  عن  كثب-  مسباري 

عن كثب- علاج الأمراض الوراثية، مسباري روفر على المريخ، تأقلم الحشرات تقديم:إياد حميدة تاريخ الحلقة:22-8-2007

وصفات علاج اعشاب طبيعية من عبدالحسين عبدالرضا

  • Length: 7:23
  • Rating Average: 4.96 from 26 people
  • View Count: 14653' favoriteCount='14
  • Author: fdkafood

Tags: اعشاب  طبيعية  عبدالحسين  عبدالرضا  علاج  من  وصفات 

وصفات علاج اعشاب طبيعية من عبدالحسين عبدالرضا

عن كثب - علاج مشاكل الحبال الصوتية باستخدام التقنية الحديثة

  • Length: 23:22
  • Rating Average: 5.00 from 1 people
  • View Count: 2706' favoriteCount='4
  • Author: aljazeerachannel

Tags: التقنية  الحبال  الحديثة  الصوتية  باستخدام  علاج  عن  كثب  مشاكل 

علاج مشاكل الحبال الصوتية باستخدام التقنية الحديثة . الطباعة أكثر جودة ومرونة باستخدام التقنية الرقمية . توظيف الروبوتات في أعمال البناء الشاقة . تاريخ بث البرنامج: 8-8-2007

إعجاز القرآن في علاج صرع الجن على يد الشيخ عايش القرعان

  • Length: 10:0
  • Rating Average: 4.56 from 34 people
  • View Count: 61098' favoriteCount='21
  • Author: AYESHQURAN

Tags: اغاني  افلام  الجن  الحجامه  الحسد  السحر  الشيطان  الصرع  الطاقه  العرافه  العلاج  القرآن  القرين  المس  المساج  المصارعه  طبيعي  فضايح 

Exorcism in ISLAM AYESHGUR3AN@HOTMAIL.COM TEL 00962795576723 تحذير ؟؟؟ تم سرقة اليوزرنيم الخاص بالايميل والمسنجر AYESHQURAN الشيخ عايش القرعان المعالج بالرقية الشرعية -- باحث ومحاضر في أمور اللاورائيات - الأردن محافظة اربد- الطيبه - الشارع الرئيسي - لا نستخدم الجن ولا نستخدم العصا والكهرباء ولانستخدم خصائص الزيوت والاعشاب والبخورات والحلتيت في طرد الاصابة الروحية ولا نُقر ذلك ولا نُقر الرقية الجماعية ولا نقر استخدام الايحاء النفسي كالايعاز للشخص برفع اليد والنطق والمقيئات بُحجة اخراج السحر...... لا أجد أحسن قولا ولا أوسع علما من السلف والخلف الصالح ، لذا دائما أختار من اقوالهم ليطمئن قلبك أخي المؤمن , ولتعلم أنه لا خير فينا إن لم نقتدي بهم. قال ابن القيم في الطب النبوي قلت الصرع صرعان صرع من الأرواح الخبيثة الأرضية وصرع من الأخلاط الرديئة والثاني هو الذي يتكلم فيه الأطباء في سببه وعلاجه وأما صرع الأرواح فأئمتهم وعقلاؤهم يعترفون به ولا يدفعونه ويعترفون بأن علاجه مقابلة الأرواح الشريفة الخيرة العلوية لتلك الأرواح الشريرة الخبيثة فتدفع آثارها وتعارض أفعالها وتبطلها وقد نص على ذلك أبقراط في بعض كتبه فذكر بعض علاج الصرع وقال هذا إنما ينفع في الصرع الذي سببه الأخلاط والمادة وأما الصرع الذي يكون من الأرواح فلا ينفع فيه هذا العلاج أما جهلة الأطباء وسقطهم وسفلتهم ومن يعتقد بالزندقة فضيلة فأولئك ينكرون صرع الأوراح ولا يقرون بأنها تؤثر في بدن المصروع وليس معهم إلا الجهل وإلا فليس في الصناعة الطبية ما يدفع ذلك والحس والوجود شاهد به وإحالتهم ذلك على غلبة بعض الأخلاط هو صادق في بعض أقسامه لا في كلها وقدماء الأطباء كانوا يسمون هذا الصرع المرض الإلهي وقالوا إنه من الأرواح وأماجالينوس وغيره فتأولوا عليهم هذه التسمية وقالوا إنما سموها بالمرض الإلهي لكون هذه العلة تحدث في الرأس فتضر بالجزء الإلهي الظاهر الذي مسكنه الدماغ وهذا التأويل نشأ لهم من جهلهم بهذه الأرواح وأحكامها وتأثيراتها وجاءت زنادقة الأطباء فلم يثبتوا إلا صرع الأخلاط وحده ومن له عقل ومعرفة بهذه الأرواح وتأثيراتها يضحك من جهل هؤلاء وضعف عقولهم وعلاج هذا النوع يكون بأمرين أمر من جهة المصروع وأمر من جهة المعالج فالذي من جهة المصروع يكون بقوة نفسه وصدق توجهه إلى فاطر هذه الأرواح وبارئها والتعوذ الصحيح الذي قد تواطأ عليه القلب واللسان فإن هذا نوع محاربة والمحارب لا يتم له الانتصاف من عدوه بالسلاح إلالأمرين أن يكون السلاح صحيحا في نفسه جيدا وأن يكون الساعد قويا فمتى تخلف أحدهما لم يغن السلاح كثير طائل فكيف إذا عدم الأمران جميعا يكون القلب خرابا من التوحيد والتوكل والتقوى والتوجه ولا سلاح له والثاني من جهة المعالج بأن يكون فيه هذان الأمران ايضا حتى إن من المعالجين من يكتفي بقوله أخرج منه أو يقول باسم الله أو يقول لا حول ولا قوة إلا بالله والنبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اخرج عدو الله أنا رسول الله وشاهدت شيخنا يرسل إلى المصروع من يخاطب الروح التي فيه ويقول قال لك الشيخ أخرجي فإن هذا لا يحل لك فيفيق المصروع وربما خاطبها بنفسه وربما كانت الروح ماردة فيخرجها بالضرب فيفيق المصروع ولا يحس بألم ، وقد شاهدنا نحن وغيرنا منه وكان كثيرا ما يقرأ في أذن المصروع أفحسبتم أنماخلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون وحدثني أنه قرأها مرة في أذن المصروع فقالت الروح نعم ومد بها صوته قال فأخذت له عصا وضربته بها في عروق عنقه حتى كلت يداي من الضرب ولم يشك الحاضرون بأنه يموت لذلك الضرب ففي أثناء الضرب قالت أنا أحبه فقلت لها هو لا يحبك قالت أنا أريد أن أحج به فقلت لها هو لا يريد أن يحج معك فقالت أنا أدعه كرامة لك قال قلت لا ولكن طاعة لله ولرسوله قالت فأنا أخرج منه قال فقعد المصروع يلتفت يمينا وشمالا وقال ما جاء بي إلى حضرة الشيخ قالوا له وهذا الضرب كله فقال وعلي أي شيء يضربني الشيخ ولم أذنب ولم يشعر بأنه وقع به الضرب البتة وكان يعالج بآية الكرسي وكان يأمر بكثرة قراة المصروع من يعالجه بها وبقراة المعوذتين وبالجملة فهذا النوع من الصرع وعلاجه لا ينكره إلا قليل الحظ من العلم والعقل والمعرفة وأكثر تسلط الأرواح الخبيثة على أهله تكون من جهة قلت دينهم وخراب قلوبهم وألسنتهم من حقائق الذكر والتعاويذ والتحصنات النبوية والإيمانية فتلقى الروح الخبيثة الرجل أعزل لا سلاح معه وربما كان عريانا فيؤثر فيه هذا ولو كشف الغطاء لرأيت أكثر النفوس البشرية صرعى مع هذه الأرواح الخبيثة وهي في أسرها وقبضتها تسوقها حيث شاءت ولا يمكنها الامتناع عنها ولا مخالفتها وبها الصرع الأعظم الذي لا يفيق صاحبه إلا عند المفارقة والمعاينة فهناك يتحقق أنه كان هو المصروع حقيقة وبالله المستعان وعلاج هذا الصرع باقتران العقل الصحيح إلا الإيمان بما جاءت به الرسل وأن تكون الجنة والنار نصب عينه وقبلة قلبه ويستحرض أهل الدنيا وحلول المثولات والآفات بهم ووقوعها خلال ديارهم كمواقع القطر وهم صرعى لا يفيقون وما أشد أعداء هذا الصرع ولكن لما عمت البلية به بحيث ينظر الإنسان لا يرى إلا مصروعا لم يصر مستغربا ولا مستنكرا بل صار لكثرة المصروعين عين المستنكر المستغرب خلافة فإذا أراد الله بعبد حيرا أفاق من هذه الصرعة ونظر إلى أبناء الدنيا مصروعين حوله يمينا وشمالا علىاختلاف طبقاتهم فمنهم من أطبق به الجنون ومنهم من يفيق أحيانا قليلة ويعود إلى جنونه ومنهم من يجن مرة ويفيق أخرى فإذا أفاق عمل عمل أهل الإفاقة والعقل ثم يعاوده الصرع فيقع في التخبيط

علاج حالة سرطان

  • Length: 2:32
  • Rating Average: from people
  • View Count: 2625' favoriteCount='4
  • Author: ElajMakka

Tags: الجلد  الخبيث  المرض  حالات  حالة  سرطان  طب  علاج  مستعصية  نبوي 

لعلاج الحالات المستعصية (الحسد، المس، السحر) علاج سرطان الجلد من داخل السعودية : 050777682 من خارج السعودية : 0096650777682

إعجاز القرآن في علاج طعم السحر بدون مقيئات وتفريغ الطاقة السلبية الشيخ عايش القرعان الأردن - محافظة اربد - لواء الطيبة 1

  • Length: 8:50
  • Rating Average: 4.42 from 73 people
  • View Count: 144329' favoriteCount='85
  • Author: AYESHQURAN

Tags: اغاني  افلام  الجن  الحجامه  الحسد  السحر  الشيطان  الصرع  الطاقه  العلاج  القرآن  القرين  المس  المساج  المصارعه  الملائكه  طبيعي  فضايح 

Exorcism in ISLAM AYESHGUR3AN@HOTMAIL.COM TEL 00962795576723 ????تحذير ???? لقد تم سرقة البريد القديم ????AYESHQURAN الشيخ عايش القرعان - معالج بتلاوة القرآن والرقية الشرعية -- باحث ومحاضر في أمور اللاماورائيات - الأردن محافظة اربد- الطيبه - الشارع الرئيسي - علاج الاصابات الروحية في طريقة "اثبات البينة" بما يوافق "الكتاب والسنة وافتاء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء السعودية" في زيارة واحده على طريق السلف والخلف الصالح دون الاستعانة في الجن ودون اطالة الجلسات بالساعات والايام ودون لمس اجساد النساء ودون الاختلاء والكتابة على اجساد النساء كما يفعل حزب الشيطان من المعالجين. لا نستخدم الجن ولا نستخدم العصا والكهرباء والخنق ولا نستخدم خصائص الزيوت والاعشاب والمقيئات بُحجة اخراج السحر، ولا نستخدم البخورات والحلتيت في طرد الاصابة الروحية ولا نُقر ذلك ولا نُقر الرقية الجماعية ولا نقر استخدام الايحاء النفسي كالايعاز للشخص برفع اليد والنطق ...... http://www.kalemat.org/sections.php?so=va&aid=422 حول هذا الفيديو... هذا الشاب اصيب بالام حاده في المعده وكان يشكو الصداع وقد خضع للعلاج الطبي وعند المشايخ لسنوات وتمكنت باذن الله تعالى من السيطرة على اصابة السحر وطرد خادم السحر المتلبس واخراج الطعم بمجرد الرقية عمدت الى تزويد الاخوان بالروابط اللازمة للاطلاع على موضوع العلاج الشرعي والتفرغ واخذ الاجر من خلال المختصين في هذا الامر ولا يهمني اي رأي مخالفاً الاحكام الشرعية مشروعية التفرغ للعلاج بالرقية الشرعية: http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=8#s18 هل يجوز فتح محل للعلاج بالرقية http://www.islam-qa.com/ar/ref/ 60162 http://ruqya.net/forum/showthread.php?t=17891 علاج الذي به مس http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=7#s23 اخذ الاجرة على الرقية http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=7#s14 http://www.alroqya.com/rdod/ojrah.htm هل ينزل جبريل لطرد الجن او الشيطان الماس http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=7#s29 لا يجوز الذهاب للكنيسة للعلاج http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=8#s8 هل يجوز التبخر بالاعشاب للعلاج من اصابات الجن http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=7#s33 الفرق بين السحر والعين والعلاج http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=262&CID=15#s9 لا يجوز نداء خدام اسماء الله http://islamtoday.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=262&CID=4#s1 يجوز الدعاء والرقى باسماء الله http://islamtoday.al-eman.com/feqh/viewchp.asp?BID=262&CID=7#s25

كيــف لنا علاج قسوة القلوب للشيخ محمد حسين يعقوب

  • Length: 2:17
  • Rating Average: 4.90 from 40 people
  • View Count: 53877' favoriteCount='73
  • Author: wa7ed4ever0055

Tags: اسلام  الشيخ  تذكر  حسين  عبرة  عظه  علاج  قبر  قسوة  قلب  قلوب  كفن  محمد  مرض  مسلم  موت  يعقوب 

كيــف لنا علاج قسوة القلوب للشيخ محمد حسين يعقوب

Page: 1 of 184

Next Page