Les rois du monde 世上的国王

  • Length: 3:18
  • Rating Average: 4.72 from 106 people
  • View Count: 53760' favoriteCount='191
  • Author: Athenaoy

Tags: musical  Roméo&Juliette  世上的国王 

Musical "Roméo & Juliette" MV (French) Roméo(Damien Sargue). Benvolio(Grégori Baquet). Mercutio(Philippe D'Avilla). Les rois du monde 世上的国王 Les rois du monde vivent au sommet Ils ont la plus belle vue mais y'a un mais Ils ne savent pas ce qu'on pense d'eux en bas Ils ne savent pas qu'ici c'est nous les rois Les rois du monde font tout ce qu'ils veulent Ils ont du monde autour d'eux, mais ils sont seuls Dans leurs ch鈚eaux là-haut, ils s'ennuient Pendant qu'en bas, nous on danse toute la nuit Nous on fait l'amour, on vit la vie Jour après jour, nuit après nuit A quoi 鏰 sert d'être sur la terre Si c'est pour faire nos vies à genoux On sait que le temps c'est comme le vent De vivre y'a que 鏰 d'important On se fout pas mal de la morale On sait bien qu'on fait pas de mal Les rois du monde ont peur de tout C'est qu'ils confondent les chiens et les loups Ils font des pièges où ils tomberont un jour Ils se protègent de tout, même de l'amour Les rois du monde se battent entre eux C'est qu'y'a de la place, mais pour un pas pour deux Et nous en bas leur guerre on la fera pas On sait même pas pourquoi tout 鏰 c'est jeux de rois （罗密欧，本伏里奥，梅尔丘提奥） 罗：世上的国王生活在金字塔尖 他们有最好的视野，但是 他们不知道底下的人们对他们怎么看 他们不知道在这里我们才是国王 本：世上的国王为所欲为 世界在他们的周围，但他们却独自 呆在那高高的城堡中发愁 而在这下面，我们彻夜跳舞狂欢 （副歌：） 我们做爱，我们体验生活 日复一日，夜复一夜， 活在世上有什么好处 如果只是跪着度日 我们知道时光就象风儿一样 生活中只有这才最重要 我们才不在乎什么道德 我们知道我们没犯什么错儿 梅：世上的国王什么都怕 他们昏庸糊涂，指鹿为马 他们总是自掘陷阱 他们防备一切，包括爱情 罗&本：世上的国王自相残杀 宝座只有一个，岂容他人瓜分 他们的战争，下面的人不会参加 我们不明白为什么，反正这是国王的游戏 罗、本&梅：我们做爱，我们体验生活 日复一日，夜复一夜， 活在世上有什么好处 如果只是跪着度日 我们知道时光就象风儿一样 生活中只有这才最重要 我们才不在乎什么道德 我们知道我们没犯什么错儿

Les rois du monde（世上的国王）

  • Length: 3:33
  • Rating Average: 4.43 from 7 people
  • View Count: 2804' favoriteCount='17
  • Author: Athenaoy

Tags: MBC  musical  Roméo&Juliette 

韩国MBC电视台播出Les rois du monde（世上的国王），绝对现场

心靈園地_孫神父(2)

  • Length: 5:34
  • Rating Average: 3.00 from 2 people
  • View Count: 196' favoriteCount='1
  • Author: kpssun

Tags: Catholic  Gospel  Jesuits  KPS  Kuangchi  光啟社  天主教  孫柔遠  孫神父  心靈園地  心靈小語  神父  福音  耶穌會 

第二則 各位朋友您好 我願意跟大家分享一個 我認為有意義的小故事 從前有一個國家 這個國家的國王 非常的勤政愛民 所以身受全國百姓的愛戴 但是這個國王卻沒有子嗣 所以全國的同胞 都熱切的向上天祈求 希望早日賞給國王一個兒子 好能夠讓國運延續 也希望他的子嗣 也像他一樣勤政愛民 這個國家的國民 每一個人一出生 就有一個與眾不同的地方 跟別的國家不一樣的地方 那就是他們每一個人 身上一出生就長滿了刺 因為這樣子 所以有一個動作 是他們不能做的 那就是彼此擁抱 因為如果他們彼此擁抱 他們的刺就會刺傷對方 這個國家的國民 還有另外一個特色 那就是每一個百姓 從一出生他們的身體就會 自然的具有一種顏色 好比說有人是做醫生的 那他就是白色 有的是做郵差的就是綠色 有人是做工人的 就是藍色等等等 因著他們的熱切祈禱 果然獲得上蒼的垂與 而讓這個國王順利得到一個子嗣 得到一個兒子 但是這個兒子從一出生 就跟全國其他的人民都不一樣 首先他身上沒有刺 其次他的身體是透明的 他沒有先天的顏色 隨著這個小孩慢慢的長大 他這個特質 跟別人不同的地方就展現出來了 那就是他有一個天生的衝動就是 他一看到人 就會情不自禁的要去擁抱對方 而他這樣子做非常的危險 因為他會被對方的刺所刺傷 但是他這樣子做 卻會產生一個很奇怪的事情 那就是凡被他擁抱過的人 他們身上的刺就會沒有了 同時他們身上的顏色 也會被這個孩子 王子擁抱以後變成透明的 因為他這樣子做 他就常常受傷 所以當然國王非常的擔心 就嚴厲的禁止他跟人擁抱 也請旁邊的隨扈 要特別注意這個事情 但是因為這個是王子的天性 他沒有辦法改變 就算他想他也做不到 所以在他不斷跟百姓擁抱的過程中 他不斷的受傷 後來因為傷重就死掉了 因為這樣子 當然讓所有的人 都感到非常的傷心 特別是國王 還有那些曾經跟他擁抱過的人 他們就聚會在一起說 我們應該做一個 什麼有意義的事情 來紀念這麼愛我們的王子 他們就決定 我們也要效法他的榜樣 彼此擁抱 奇怪的事情就發生了 當他們彼此擁抱的時候 他們的刺不再是刺傷對方 而是刺都斷了變成沒有了 然後他們身上的顏色 也褪去變成透明了 這樣子的一個故事 其實為我來講 就傳達我們現在所生活的世界 這個國家的國王 就是我們的造物主 他的王子就是 我們的造物主的兒子耶穌基督 而這個國家的國民 就是我們所有的人 因為在我們世界上這個人 誰敢說自己身上沒有帶刺呢 誰敢說自己身上沒有顏色呢 特別在台灣 藍綠紅橘黃等等等 多麼鮮明的旗幟啊 我們這個社會國家 現在這麼的混亂 最大的問題就是 我們需要彼此擁抱 我們需要被擁抱來治癒 讓我們變成透明的 誰能夠幫助我們呢 只有造物主的兒子耶穌基督 讓我們承認我們都帶刺 讓我們承認我們都有 我們的顏色鮮明的意識型態 求天主擁抱我們治癒我們吧 謝謝大家

angkor wat吴哥窟 02

  • Length: 1:54
  • Rating Average: from people
  • View Count: 461
  • Author: dilyskam

Tags: 02  angkor  wat吴哥窟 

吳哥窟(Angkor Wat)位於柬埔寨暹粒市（Siem Reap）北5.5公里，是古時真臘國國都（高棉帝國)，中國古籍稱為祿勿、桑香佛舍。它是世界上最大的廟宇，據說它所使用的石塊與埃及卓甫斯(Cheops)金字塔一樣多。1992年被列入世界文化遺產。 吳哥城有大小之區分。小吳哥（即吳哥窟）是真臘國王蘇耶跋摩二世（SuryavarmanⅡ）舉全國之勞力花了近30年時間，動用無數大象，平地興建的石窟。它是吳哥遺址中最雄偉壯麗的廟宇。 大吳哥城（Angkor Thom）又名百塔城在吳哥窟北約2公里處,由闍耶跋摩三世(850年—877年)開始建造,到闍耶跋摩七世(JayavarmanⅦ)（在位1181年—1219年）完成。 元成宗鐵穆爾在元貞二年（1296年）派遣周達觀出使真臘。周達觀和他的使團駐吳哥一年。回國後周達觀寫了關於真臘風土民情的報告《真臘風土記》。《真臘風土記》對吳哥窟有詳細的敘述。 1431年暹羅破真臘國都吳哥，真臘遷都金邊，吳哥窟被遺棄，直到400多年後的1861年1月，法國生物學家亨利·毛歐(Henri Mouhot)為尋找熱帶動物，無意中在原始森林中發現，這才使吳哥古跡重見天日。 Angkor Wat, Cambodia 柬埔寨吴哥窟 吳哥窟（英語：Angkor Wat）又稱吳哥寺，位在柬埔寨西北方。原始的名字是Vrah Vishnulok，意思為「毗濕奴的神殿」。中國古籍稱為「桑香佛舍」。它是吳哥古跡中，保存得最完好的的廟宇，以建築宏偉與浮雕細緻聞名於世，也是世界上最大的廟宇。 1992年，聯合國將吳哥古跡列入世界文化遺產，此後吳哥窟成為柬埔寨成為旅遊勝地。一百多年來，世界各國投入大量資金在吳哥窟的維護工程上，以保護這份世界文化遺產。吳哥窟的造型，已經成為柬埔寨國家的標誌，展現在柬埔寨的國旗上。 12世紀時的吳哥王朝國王蘇耶跋摩二世（Suryavarman II）希望在平地興建一座規模宏偉的石窟寺廟，作為吳哥王朝的國都和國寺。因此舉全國之力，並花了大約35年建造[1]。 吳哥窟是高棉古典建築藝術的高峰[2]，它結合了高棉寺廟建築學的兩個基本的佈局：祭壇和迴廊[3]。祭壇[4]由三層長方形有迴廊環繞須彌臺組成，一層比一層高，象徵印度神話中位於世界中心的須彌山。在祭壇頂部矗立著按五點梅花式排列的五座寶塔，象徵須彌山的五座山峰。寺廟外圍環繞一道護城河，象徵環繞須彌山的鹹海。

Changer

  • Length: 4:4
  • Rating Average: 4.97 from 30 people
  • View Count: 13815' favoriteCount='69
  • Author: Athenaoy

Tags: Changer  Don  French  Juan  musical 

From French musical "Don Juan" Changer Après avoir re鐄 l'amour comme un cadeau Après avoir touché ce qu'il y a de plus haut Pour lui j'ai changé Après avoir touché le satin de sa peau Après avoir scié le dernier des barreaux Pour elle j'ai changé Changer pour que l'amour arrive Changer pour que la passion nous délivre Pour qu'un jour notre histoire Soit écrite dans les livres Changer pour que l'amour s'étende Des forêts de Shanghai à l'Irlande Pour qu'il n'y ait que l'amour Quand il faudra se rendre Pour pouvoir dire un jour que je l'ai trouvé Le parfum de l'amour et je l'ai gardé Quand on est devenu le dernier des hommes Pour s'être cru le roi quand on est personne Changer pour que l'amour explose En millions de pétales de roses Pour qu'il ait plus jamais Dans nos cSurs autre chose 改变 是因为遇到了上天赐予的爱情 被世上最高尚的情感打动 我为他而改变 是因为她丝般柔滑的肌肤 我们已不再有距离 我为她而改变 改变，为的是让爱情生根 让热情蓬发 让我们的故事有一天 成为书中的传奇 改变，为的是让爱情降临 遍及世界的每个角落 从今以后，我们 只因爱而屈服 为的是有一天可以说，我品尝过 爱情的甜蜜，并珍惜呵护 为的是即使仅余一身，一无所有 也仍旧象国王一样幸福 改变，为的是让爱情之花绽放 幻化为千万朵盛开的玫瑰 让无暇的心底 从此只将爱情永藏

3 popular animals in the zoo (Panda,Koala,Penguin)熊貓、無尾熊、企鵝

  • Length: 6:17
  • Rating Average: 5.00 from 4 people
  • View Count: 2646' favoriteCount='2
  • Author: michaelceo

Tags: African  Ailuropoda  HK  King  Koala  melanoleuca  ocean  Panda  park  Penguin  Taipei  zoo  台北市立動物園  國王企鵝  大熊貓  海洋公園  無尾熊  香港  黑腳企鵝 

在香港海洋公園裏有熊貓館，大熊貓（Ailuropoda melanoleuca），通常稱熊貓，主要棲息於海拔1400米—3500米，落葉闊葉林、針闊混交林和亞高山針葉林帶的山地竹林內，主要分佈在中國的陝西南部、甘肅及四川等地，全世界現存大約1600隻左右，是一種瀕危動物，它一胎產一子，有時產兩子，懷孕時體貌無明顯變化，出生的大熊貓幼仔只有一二兩重，呈粉紅色，與成年熊貓形態差別很大。由於熊貓以竹子為食，每天需要長時間進食來保證熱量的供給。 在台北市立動物園的無尾熊﹝袋熊﹞（koala），是澳大利亞最有代表性的一種有袋動物。koala的名字起源於牠的特殊行爲，koala 是澳大利亞原住民語"不喝"的意思，也就是說 koala 除非生病，牠是不喝水的，身體所需的水分全部來自牠吃的尤加利樹葉，一生都以尤加利樹葉爲食物，偶爾吃一些其他樹葉，無尾熊（koala）每天睡眠近16小時，這是因爲要保持來自樹葉中少的可憐的能量來維持牠們的生存，所以您在動物園裏看到的無尾熊（koala）通常都在睡覺。 現在世界上的企鵝共有十七種，屬於鳥綱企鵝目的企鵝科，分成六屬。企鵝分布的地區之廣，可以說是任何鳥類都無法與之相比的，從南極冰原到福爾克蘭茲的綠色牧場，從郁郁蔥蔥的新西蘭海灣到長滿仙人掌的加拉帕戈斯群島，到處都有它們的蹤跡。企鵝以海洋浮游動物，主要是南極磷蝦為食，有時也捕食一些腕族類、烏賊和小魚。

angkor wat 吳哥窟01

  • Length: 1:28
  • Rating Average: from people
  • View Count: 921
  • Author: dilyskam

Tags: angkor  wat  吳哥窟 

吳哥窟 (柬埔寨西北部吳哥城的寺廟建築群, 是高棉建築中最偉大的作品. 長約1,700碼 (1,550公尺), 寬1,500碼 (1,400公尺), 是世界上最大的宗教建築物) 柬埔寨 柬埔寨位於中南半島南部，東南面與越南接壤，北與寮國相鄰，西與泰國交界，南臨暹邏灣。柬埔寨由低山、丘陵三面環繞、中部是廣大的平原，佔全國面積四分三以上，平原中心是洞里薩湖。 柬埔寨人口中有九成為柬埔寨土著，佛教是主要宗教，境內有很多廟宇，尖塔和富有佛教色彩的宮殿。公元八世紀至十四世紀，柬埔寨在東南亞是強盛的王國，吳哥王朝在這時期建立了宏偉的吳哥窟遺蹟。 屬亞熱帶氣候，全年高溫，夏天雨量甚多，天氣炎熱，冬季氣候溫暖乾爽，當中以11至3月為最佳旅遊季節. 1431年暹羅破真臘國都吳哥，真臘遷都金邊，吳哥窟被遺棄，直到400多年後的1861年1月，法國生物學家亨利·毛歐(Henri Mouhot)為尋找熱帶動物，無意中在原始森林中發現，這才使吳哥古跡重見天日。 吳哥窟正名 吳 哥 窟 是 位 於 柬 埔 寨 北 部 暹 粒 (Siam Reap) 的 古 城 ， 從 首 都 金 邊 轉 乘 內 陸 機 往 暹 粒 約 三 十 五 分 鐘 可 到 達 。 這 個 古 城 估 計 由 第 九 世 紀 至 十 三 世 紀 期 間 興 建 ， 建 造 時 間 歷 時 九 十 年 ， 建 築 物 估 計 多 達 千 幢 ， 很 多 仍 有 待 發 掘 。 今 日 人 們 所 說 的 「 吳 哥 窟 」 ， 英 文 按 柬 文 拼 音 是 Angkor Wat ， 譯 作 「 吳 哥 窟 」 ， 可 能 譯 者 把 「 窟 」 讀 作 「 屈 」 ， 近 Wat 音 。 實 則 「 窟 」 字 ， 粵 音 讀 「 忽 」 ， 普 通 話 讀 「 哭 」 ， 譯 作 「 吳 哥 窟 」 ， 音 既 不 似 ， 義 也 不 合 ， 因 為 「 窟 」 字 解 作 洞 穴 ， 例 如 「 敦 煌 石 窟 」 ， 而 Angkor Wat 根 本 是 個 寺 廟 ， 譯 作 「 吳 哥 廟 」 就 差 不 多 。 另 外 Angkor 譯 為 「 吳 哥 」 ， 是 粵 音 ， 普 通 話 譯 「 安 哥 」 ， 古 譯 「 祿 兀 」 ， 只 不 過 「 吳 哥 窟 」 之 名 已 四 處 傳 揚 ， 約 定 俗 成 ， 也 就 不 好 更 改 了 。 吳 哥 窟 僅 是 一 個 寺 廟 ， 故 又 稱 小 吳 哥 。 而 整 個 吳 哥 古 跡 ， 又 名 大 吳 哥 ， 或 「 吳 哥 通 」 （ Angkor Thom ） ， 「 吳 哥 」 解 作 「 王 城 」 ， 「 通 」 解 作 「 大 」 。 這 個 大 王 城 ， 面 積 東 西 長 約 二 十 四 公 里 ， 南 北 寬 約 八 公 里 ， 寺 廟 林 立 。 當 年 的 高 棉 國 王 為 了 要 興 建 一 系 列 宏 偉 壯 觀 的 廟 宇 聖 地 祭 祠 天 神 ， 動 用 龐 大 的 人 力 物 力 不 斷 建 築 ， 情 況 有 如 中 國 興 建 萬 里 長 城 ， 工 程 浩 大 ， 其 間 花 費 大 量 物 資 ， 更 犧 牲 了 不 少 人 民 的 寶 貴 生 命 。 隨 著 吳 哥 王 國 及 其 繼 後 的 王 朝 由 盛 轉 衰 ， 這 些 曾 經 極 盡 奢 華 的 建 築 物 ， 最 後 變 成 廢 墟 ， 甚 至 逐 漸 被 濃 密 的 樹 林 所 掩 沒 。 這 座 沒 落 荒 廢 的 古 城 ， 被 世 人 遺 忘 了 一 段 時 間 ， 直 至 十 九 世 紀 後 期 ， 才 被 一 位 法 國 學 者 再 次 發 現 這 座 歷 史 寶 藏 。 經 過 努 力 清 理 及 搶 救 ， 建 築 才 得 以 重 見 天 日 。 由 於 被 森 林 掩 沒 多 年 ， 很 多 地 方 已 被 毀 壞 ， 但 置 身 其 中 ， 仍 可 感 受 到 昔 日 宏 偉 壯 觀 的 建 築 藝 術 。 現 時 的 吳 哥 遺 址 ， 包 括 十 多 個 神 殿 和 數 十 組 遺 蹟 ， 所 有 建 築 物 均 以 大 沙 岩 石 重 疊 砌 成 。 吳 哥 窟 是 吳 哥 遺 址 裡 最 令 人 嘆 為 觀 止 的 一 座 廟 ， 由 六 公 里 半 的 護 城 河 所 包 圍 ， 全 部 以 大 石 砌 成 ， 沒 有 樹 木 支 撐 ， 其 鬼 斧 神 工 的 雕 刻 ， 如 今 仍 然 清 晰 可 見 。 Angkor Wat (or Angkor Vat) is a temple at Angkor, Cambodia, built for King Suryavarman II in the early 12th century as his state temple and capital city. The largest and best-preserved temple at the site, it is the only one to have remained since its foundation a significant religious centre — first Hindu, dedicated to Vishnu, then Buddhist. The temple is the epitome of the high classical style of Khmer architecture. It has become a symbol of Cambodia, appearing on its national flag, and it is the country's prime attraction for visitors. Angkor Wat combines two basic plans of Khmer temple architecture: the temple mountain and the later galleried temples. It is designed to represent Mount Meru, home of the gods in Hindu mythology: within a moat and an outer wall 3.6 km (2.2 miles) long are three rectangular galleries, each raised above the next. At the centre of the temple stands a quincunx of towers. Unlike most Angkorian temples, Angkor Wat is oriented to the west; scholars are divided as to the significance of this. The temple is admired for the grandeur and harmony of the architecture, its extensive bas-reliefs and for the numerous devatas adorning its walls.

騎劫．遊樂場chapter one: 床單「升旗禮」

  • Length: 1:51
  • Rating Average: 5.00 from 2 people
  • View Count: 970
  • Author: chingchinwai

Tags: ching  Hijacker  Luke  pippoppers  Space 

《騎劫．遊樂場》的意念: 城市中每一個故事都好像是一個寓言，每一個好的寓言會包含不同的寓意。我從皇后碼頭的故事認識到香港欠缺了一個怎樣的空間。 曾經有一位導遊朋友告訴我來香港旅行團通常逗留不多於三天，三日的行程中可以包括超過10個景點，但是十個景點都只有一個既定活動--「消費」。這叫我想起黃照達在「嘰嘰格格」專輯漫畫中曾經說: 「導遊是真的，旅遊是假的。」 對遊客來說，三天豐富的購物活動符合了他們對「購物天堂」的憧憬，但對於真正生活在這個巨大購物商場內的香港人來說，我們對公共空間的運用漸漸喪失去了應有的想像，公共空間中的活動也變得單一呆板。 《騎劫．遊樂場》的意念就是想以打遊擊的方法騎劫香港的公共空間，希望遊戲的態度能為呆板的空間釋放多一點聯想，又或是對這些屬於我們的地方增加一點討論和觀察，雖然秩序會有點亂。 齊齊做世界 「我們常常看見那些升旗的人很有型的在fik一下那面旗，不如我們自己又來一次......」這就是我們鬼主意的源起。 今次騎劫的目標是金紫荊廣場，一起參與的有一班來自PIP藝術學校的年青PIPPOPPERS ，和他們一起有種青春無敵的感覺。在一行七人中，有最少三個是第一次到訪金紫荊廣場──一個屬於遊客多於香港人的廣場。 金紫荊廣場的聯想 對我來說，回歸十年中香港景觀的其中一個主要轉變，就是很多商業機構和學校都添置了一兩枝旗桿。 金紫荊廣場上有兩枝旗桿和一朶花，這情景的配搭叫我聯想到《小王子》故事中的兩幕。 第一幕，我想起了小王子遊歷的其中一個細小星球，星球上有個負責點燈和熄燈的人。小王子很欣賞這人的工作，他心想﹕ 「也許這個人是荒謬的。但是他不會比那位國王，那位愛好虛榮者，那位實業家和那位酒鬼更荒謬。至少他的工作有意義。當他點亮街燈的時候，他好像使一顆星星或者一朵花活起來。當他熄滅街燈的時候，他使那朵花或那顆星入睡。這是一項美麗的工作。這才真正有用，因為它是美麗的。」 每天早上八時，香港有很多國旗升起，我們有否因這片國旗而真實地生活起來?每天黄昏六時有很多國旗降下，我們有多少人能得到休息下班? 第二幕是小王子對只顧忙於工作的人說的話: 「......假如我認識了一朵世界上唯一的花， 除了在我的行星上外別的地方都無法找到，而一隻小綿羊在某一天早上，一下子就這樣地把她吃掉，卻還不曉得自己做了什麼，這個不重要嗎？」 這問題不就是早前本土行動的市民向我們政府的提問? 床單「升旗禮」 每人都有一個世界觀，每一個人都有責任成為一個升旗手，彰顯出他們各自相信的夢想來滋潤我們的公共空間，這是一個公民的義務，也是一項美麗的義務。 小插曲: 騎劫者遇上騎劫者 在準備騎劫金紫荊廣場的前一天，我先到廣場視察環境。突然走來了一班穿着相同T恤的年青人，向金紫荊朝拜，並大叫: 「紫荊，紫荊，我愛你；紫荊，紫荊，快高長大。」他們的舉動除了引來自由行遊客觀看外，還有一位練法輪功的朋友走來向他們宣傳。原來他們是城大的新生，正在進行迎新活動。廣場上的遊客、法輪功、大學生，在一個複雜的活動中混在一起，使這個地方成為一個真正的廣場。 如果你有興趣參與日後的騎劫活動，或是想出不同的騎劫方法，歡迎與我們聯絡：

净空法师谈放生001

  • Length: 8:47
  • Rating Average: 5.00 from 3 people
  • View Count: 1016' favoriteCount='1
  • Author: cw6b2007

Tags: 佛教  佛法  净空法师  放生 

净空法师谈放生001 历代祖师大德放生开示 智者大师 智者大师相传为释迦牟尼佛乘愿再来，随陈时代，大师见临海渔民捕鱼杀生，大起慈悲，以衬施买临海渔沪一所作放生池，兼为渔民讲经说法，渔民闻法后率皆改行转业，好生从善，并献临海江沪溪梁六十三所，达三四百余里，全部作为放生池，是我国有史以来最早的大规模放生，所救活的物命数以亿万计，现在的西湖，就是大师当年所创的古放生池。 永明大师 永明大师相传为阿弥陀佛慈悲示现，五代时大师为余杭县库吏，常常因救急以库钱买鱼虾等物命放生，后因监守自盗罪被判死刑，行刑前大师态度从容，面不改色，国王很奇怪便询问他缘由，大师回答：'我因为放生，救活的生命数以千万，趁此功德，正好往生西方极乐世界，怎能不欢喜呢？'国王敬重大师德行，便释放了他，大师自此出家为僧，念佛修行，得道证果，后世遵为莲宗六祖。 慧能大师 禅宗六祖慧能大师，自得五祖弘忍大师黄梅心印后，为躲避同门兄弟的迫害，逃亡江南，隐姓埋名，乔装平民，隐居于猎户群中。猎人交待大师守网，大师慈悲为怀，见被擒被抓的狼獐鹿兔等等猎物，莫不设法为之放生，这样放生放了十六年，救活的物命不可胜数，并且感动了猎户，放下屠刀，改行向善。后大师坐曹溪道场，大兴禅宗，道播神州！ 寒山／拾得大师 寒山问拾得：放生可成佛否？答曰：诸佛无心，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长，久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎！故知放生因缘，非小善之所能比。凡我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。 （寒山大师相传为文殊菩萨示现，拾得大师相传为普贤菩萨示现。） 志公禅师 梁武帝问志公禅师：'放生功德如何？' 答曰：'放生功德，不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄因缘，遂使升沉各别，以渠生死轮回互为六亲眷属，改头换面不复相识。若能发喜舍心，起慈悲念，赎命放生者，现世保病延生，未来当证菩提。' 放生颂 放生合天心　放生顺佛令　放生观音慈　放生普贤行 放生无忧恼　放生少病疾　放生嗣胤昌　放生官禄盛 放生免三灾　放生家门庆　杀生与放生　果报明如镜 （志公禅师因果录） 遵氏大师（慈云忏主） 遵氏大师晚年主持杭州昭庆、灵山等寺，讲经弘法，宋真宗赐号'慈云'，大师曾以天台智者大师放生的故事，告诉州判王钦若，并请他奏准以西湖为放生池，获朝廷准许，下令西湖为放生池，禁止一切渔获捕猎，重现智者大师时代放生风范！ 佛印禅师 贪他一脔脔还他　古圣留言终不伪 戒杀念佛兼放生　决到西方上品会 （戒杀文） 真歇禅师 人之生日到来　应当持斋戒杀　或是买命放生　或是诵经念佛 修桥砌路煮茶　随意奉行善事　报答生身父母　乳哺三年大德 （庆生报本戒杀文） 莲池大师 '疾病之由，多从杀生中来，故偏重放生也。' （径中径又径　精持门） '戒杀之众，善神守护，灾横消除，寿算绵长，子孙贤孝，吉祥种种，难可具陈。若更随力放生，加持念佛，不但增崇福德，必当随愿往生，永脱轮回，入不退地。' （普劝戒杀放生文） '世间至重者生命，天下最惨者杀伤' '放生非独佛教，儒中君子无不奉行。' '诸放生者，或增福寿，或延寿算， 或免急难，或起沉痾，或生天堂， 或证道果，随施获报，皆有征据。' '普劝世人随所见生命发慈悲心，是捐舍世财，作斯方便。' '若无财者，只发慈悲心，亦是福德，或劝他人放生，或见人放生，赞叹随喜，增其善念，亦是福德。' '放生不杀，与物无冤，非惟安乐今生，以此善根，当来之世，长寿永福，乃至成佛，万类有情，倾心归附。' '心大德深，其事何验，盖利他者菩萨之行也，以此行门助修道业，譬如船得顺风，必能速到涅槃彼岸矣。净业三福，慈心不杀实居其一。今能不杀，又放其生，既能放生，又以法济令生净土，如是用心，报满之时，九品莲台高步无疑。普劝世人，幸勿以我德薄人微。而不信其语也。' （放生文） '今更立简易一法，佐使并行，不拘时日，见即买放。于某月下书某日放生若干，巨生以个数计，细生以觔数计，岁终总算，存以自考。' （巨生如鸦雀龟鳖及大鱼等， 细生如虾螺蛙蛤及小鱼等， 积功累德，当知果报不可思议。） （放生图说） 放生颂 （书放生卷后） 人既重其生。物亦爱其命。放生合天心。放生顺佛令。 放生怨结解。放生罪垢净。放生免三灾。放生离九横。 放生寿命长。放生官禄盛。放生无忧恼。放生少疾病。 放生嗣胤昌。放生家门庆。放生观音慈。放生普贤行。 放生悟无生。放生生死竟。放生与杀生。果报明如镜。 （放生图说） 放生偈 上帝好生。下民伤生。 舍财救生。图财捕生。 繇二念生。故有众生。 生无所生。亦无能生。 无生不生。是名放生。 憨山大师 放生偈 人既爱其寿　生物爱其命　放生合天心　放生顺佛令 放生免三灾　放生离九横　放生寿命长　放生官禄盛 放生子孙昌　放生家门庆　放生无忧恼　放生少疾病 放生解冤结　放生罪垢净　放生观音慈　放生普贤行 放生与杀生　果报明如镜　放生又念佛　万修万人证 蕅益大师 '杀生即杀自心未来诸佛，放生即放自心未来诸佛，若放自心未来诸佛，即真念佛三昧，修此念佛三昧，是恒转法华经百千万亿部也。' '欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生，放生一法，唯广与久，一杯水不救车薪火，唯设人各一杯焉，一杯不已再一杯已，杯水多，车火未有不灭者，今杀运纷纷，并同分恶业招感，非慈悲三昧水，熟能熄之。' （灵峰宗论卷六之三） 印光大师 '戒杀放生者，来世得生于四王天，享无极之福，若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。' （放生十大功德） '凡有欲家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者，请皆于戒杀放生，吃素念佛中求之，则求无不得矣。' （法云寺放生池疏） '佛教东来，阐明因果报应，令人戒杀放生，断荤吃素。' （挽回劫运论） '余向提倡戒杀放生，因果报应等事理，以期挽救天灾人祸。' （劝爱惜物命说） '人惟欲眷属团聚，寿命延长，身心安乐，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即得。' （江慎修先生放生杀生现报录序） '我今幸承宿世福善，生于人道，固宜解怨释结，戒杀放生，令彼一切有生命者，各得其所。又为念佛回向净土，令得度脱。' '凡大圣大贤，无不以戒杀放生，为挽杀劫以培福果，息刀兵而乐天年之基址。' '是知戒杀放生，乃拔本塞源之济世良谟也。' '须知放生一事，实为发起同人，普护物命之最胜善心。' （南浔极乐寺重修放生池疏） '放生一事，原为启发现未人之善心，以期戒杀茹素，普令含识各得其所，各尽天年。近之则息杀因，远之则灭杀果，小之则全吾心之纯仁，大之则弭世界之杀劫。' （常熟莲华庵放生池碑记） '天地之大德曰生，人民之大本曰善，生则植物动物并育，善则仁民爱物修行。干为大父，坤为大母，民吾同胞，物吾与也。' （灵岩山寺下院放生池附设放生会缘起碑记） '常行放生，常行杀生，天地鬼神常为鉴临，必当降以祸福，且勿忽其弱而欺之。' （放生杀生现报录戒杀放生各文合编序） '圣君贤相，哲士鸿儒，多皆仰遵佛训，俯培己仁，或茹素而断荤，或戒杀而放生，其嘉言懿行，载诸史册，亦企后人同修慈心，愍彼物类。' （乌程周梦坡居士夫人诞期放生碑记） 弘一大师 '先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。' '惟愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。' （放生与杀生之果报） 虚云老和尚 '我们要勇猛精进，要内外加修。内修，即是单单的参一句'念佛是谁'的话头，或念一句'阿弥陀佛'，不起贪嗔痴恚种种其他念头，使真如法性得以透露。外修，即是戒杀放生，将十恶转为十善，不要一天到晚酒肉薰天，造无边的罪业。' '近来世界人民遭难，杀劫之重，皆是果报所遭；每每劝世人要戒杀放生，吃斋念佛者，也就是要大家免遭因果轮回之报；诸位须当信奉，种植善因，成就佛果。' （虚云和尚方便开示） 谛闲大师 '不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也。' '历朝以来，缁素通人，慈善大家，以放生为务者，典籍所载，未易仆罄也。' '古圣先贤，莫不以仁慈济物，博爱利生，是知凡为人者，要当以仁存心。' '夫干曰大生，坤曰广生，生物不息，天地之大德，人秉天地之气以生，当以天地好生之心为心。' （谛闲大师语录） 圆瑛大师 '至论护生一事，佛儒二教，若合符节。我佛以大慈大悲而为救世之本，大慈者，与一切众生之乐，大悲者，拔一切众生之苦。' '吾人当学佛之大慈大悲，实行戒杀放生，方是学佛之行。是以学佛者，不仅持律戒杀，尤当竭力放生，方合我佛慈悲宗旨。' '儒教周易有言，干曰大生，坤曰广生，天地之大德曰生，故孔子赞易以生生。吾人应体天地好生之德，提倡戒杀放生。' '出家以来，每年力行放生，本会乃以莲池放生会为名，当以佛教慈悲，儒宗恻隐，而作护生运动，实为天下无上吉祥善事。' '希望社会诸君，勉力行之，即遇寿辰、结婚、生子，是自己求生，庆生吉祥之事，均宜戒杀放生茹素，以善因而求善果也。' （圆瑛法师讲演录） 妙善大师（金山活佛） '最好的消业方法，莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过于戒杀放生，所以放生是最大的功德。你能依我的话，赶快量力买生物放生，就能增福延寿的。' （金山活佛　煮云法师著） 李炳南老居士 '放生是救他生命，解他痛苦，佛戒第一不杀，天有好生之德，可以想见功德之大，所得善报无量无边。在二千八九百年时的中国与印度，未通消息，佛教在印，曾行放生，儒教在中亦曾放生，并非谁倡谁效，善道自然同耳，两教放生之经典各有记载，多不胜举，查书当知。' '下功断缘戒杀，中功断缘兼素，上功断缘放生。' '上等功德，除了断缘外，必须兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七级浮屠就是寺庙的七层宝塔，这样看起来就知道救一个众生的功德是多么大。' '一切众生不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放它的性命你就是菩萨。' '不单是佛教提倡戒杀放生，我们中国的古圣先贤，亦多说戒杀放生的道理。' '戒杀放生，这是心性的问题，就是有慈悲，没有慈悲的问题。' '奉劝诸位，现在战乱还未来临，快快改往修来，快快戒杀放生。' （李炳南老居士全集） 忏公师父 '丙甲春云卧病冈山，经久不愈，医药治疗，营养滋补，静摄调护，悉皆罔效，身心苦闷，不知所措。嗣承净业道侣慈悲劝谕，谓若提倡放生，与众行之当得早占勿药云云。云遂依劝告，先自放生，并同诸方提倡，经时不久，顽强痼疾霍然痊愈。' （放生仪规）

净空法师谈放生002

  • Length: 9:22
  • Rating Average: 5.00 from 1 people
  • View Count: 656' favoriteCount='1
  • Author: cw6b2007

Tags: 净空法师谈放生002 

净空法师谈放生002 历代祖师大德放生开示 智者大师 智者大师相传为释迦牟尼佛乘愿再来，随陈时代，大师见临海渔民捕鱼杀生，大起慈悲，以衬施买临海渔沪一所作放生池，兼为渔民讲经 说法，渔民闻法后率皆改行转业，好生从善，并献临海江沪溪梁六十三所，达三四百余里，全部作为放生池，是我国有史以来最早的大规 模放生，所救活的物命数以亿万计，现在的西湖，就是大师当年所创的古放生池。 永明大师 永明大师相传为阿弥陀佛慈悲示现，五代时大师为余杭县库吏，常常因救急以库钱买鱼虾等物命放生，后因监守自盗罪被判死刑，行刑前 大师态度从容，面不改色，国王很奇怪便询问他缘由，大师回答：'我因为放生，救活的生命数以千万，趁此功德，正好往生西方极乐世 界，怎能不欢喜呢？'国王敬重大师德行，便释放了他，大师自此出家为僧，念佛修行，得道证果，后世遵为莲宗六祖。 慧能大师 禅宗六祖慧能大师，自得五祖弘忍大师黄梅心印后，为躲避同门兄弟的迫害，逃亡江南，隐姓埋名，乔装平民，隐居于猎户群中。猎人交 待大师守网，大师慈悲为怀，见被擒被抓的狼獐鹿兔等等猎物，莫不设法为之放生，这样放生放了十六年，救活的物命不可胜数，并且感 动了猎户，放下屠刀，改行向善。后大师坐曹溪道场，大兴禅宗，道播神州！ 寒山／拾得大师 寒山问拾得：放生可成佛否？答曰：诸佛无心，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念观 世音也。日日放生则慈悲日日增长，久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎！故知放生因缘，非小善之所 能比。凡我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。 （寒山大师相传为文殊菩萨示现，拾得大师相传为普贤菩萨示现。） 志公禅师 梁武帝问志公禅师：'放生功德如何？' 答曰：'放生功德，不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄因缘，遂使升沉各别，以渠生死轮回互为六亲眷属，改头换面不复 相识。若能发喜舍心，起慈悲念，赎命放生者，现世保病延生，未来当证菩提。' 放生颂 放生合天心　放生顺佛令　放生观音慈　放生普贤行 放生无忧恼　放生少病疾　放生嗣胤昌　放生官禄盛 放生免三灾　放生家门庆　杀生与放生　果报明如镜 （志公禅师因果录） 遵氏大师（慈云忏主） 遵氏大师晚年主持杭州昭庆、灵山等寺，讲经弘法，宋真宗赐号'慈云'，大师曾以天台智者大师放生的故事，告诉州判王钦若，并请他 奏准以西湖为放生池，获朝廷准许，下令西湖为放生池，禁止一切渔获捕猎，重现智者大师时代放生风范！ 佛印禅师 贪他一脔脔还他　古圣留言终不伪 戒杀念佛兼放生　决到西方上品会 （戒杀文） 真歇禅师 人之生日到来　应当持斋戒杀　或是买命放生　或是诵经念佛 修桥砌路煮茶　随意奉行善事　报答生身父母　乳哺三年大德 （庆生报本戒杀文） 莲池大师 '疾病之由，多从杀生中来，故偏重放生也。' （径中径又径　精持门） '戒杀之众，善神守护，灾横消除，寿算绵长，子孙贤孝，吉祥种种，难可具陈。若更随力放生，加持念佛，不但增崇福德，必当随愿往 生，永脱轮回，入不退地。' （普劝戒杀放生文） '世间至重者生命，天下最惨者杀伤' '放生非独佛教，儒中君子无不奉行。' '诸放生者，或增福寿，或延寿算， 或免急难，或起沉痾，或生天堂， 或证道果，随施获报，皆有征据。' '普劝世人随所见生命发慈悲心，是捐舍世财，作斯方便。' '若无财者，只发慈悲心，亦是福德，或劝他人放生，或见人放生，赞叹随喜，增其善念，亦是福德。' '放生不杀，与物无冤，非惟安乐今生，以此善根，当来之世，长寿永福，乃至成佛，万类有情，倾心归附。' '心大德深，其事何验，盖利他者菩萨之行也，以此行门助修道业，譬如船得顺风，必能速到涅槃彼岸矣。净业三福，慈心不杀实居其一 。今能不杀，又放其生，既能放生，又以法济令生净土，如是用心，报满之时，九品莲台高步无疑。普劝世人，幸勿以我德薄人微。而不 信其语也。' （放生文） '今更立简易一法，佐使并行，不拘时日，见即买放。于某月下书某日放生若干，巨生以个数计，细生以觔数计，岁终总算，存以自考。 ' （巨生如鸦雀龟鳖及大鱼等， 细生如虾螺蛙蛤及小鱼等， 积功累德，当知果报不可思议。） （放生图说） 放生颂 （书放生卷后） 人既重其生。物亦爱其命。放生合天心。放生顺佛令。 放生怨结解。放生罪垢净。放生免三灾。放生离九横。 放生寿命长。放生官禄盛。放生无忧恼。放生少疾病。 放生嗣胤昌。放生家门庆。放生观音慈。放生普贤行。 放生悟无生。放生生死竟。放生与杀生。果报明如镜。 （放生图说） 放生偈 上帝好生。下民伤生。 舍财救生。图财捕生。 繇二念生。故有众生。 生无所生。亦无能生。 无生不生。是名放生。 憨山大师 放生偈 人既爱其寿　生物爱其命　放生合天心　放生顺佛令 放生免三灾　放生离九横　放生寿命长　放生官禄盛 放生子孙昌　放生家门庆　放生无忧恼　放生少疾病 放生解冤结　放生罪垢净　放生观音慈　放生普贤行 放生与杀生　果报明如镜　放生又念佛　万修万人证 蕅益大师 '杀生即杀自心未来诸佛，放生即放自心未来诸佛，若放自心未来诸佛，即真念佛三昧，修此念佛三昧，是恒转法华经百千万亿部也。' '欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生，放生一法，唯广与久，一杯水不救车薪火，唯设人各一杯焉，一杯不已再一杯已，杯水 多，车火未有不灭者，今杀运纷纷，并同分恶业招感，非慈悲三昧水，熟能熄之。' （灵峰宗论卷六之三） 印光大师 '戒杀放生者，来世得生于四王天，享无极之福，若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。' （放生十大功德） '凡有欲家门清泰，身心康宁，天下太平，人民安乐者，请皆于戒杀放生，吃素念佛中求之，则求无不得矣。' （法云寺放生池疏） '佛教东来，阐明因果报应，令人戒杀放生，断荤吃素。' （挽回劫运论） '余向提倡戒杀放生，因果报应等事理，以期挽救天灾人祸。' （劝爱惜物命说） '人惟欲眷属团聚，寿命延长，身心安乐，诸缘如意，正应发大悲心，行放生业，使天地鬼神，悉皆愍我爱物之诚，则向之所欲，当可即 得。' （江慎修先生放生杀生现报录序） '我今幸承宿世福善，生于人道，固宜解怨释结，戒杀放生，令彼一切有生命者，各得其所。又为念佛回向净土，令得度脱。' '凡大圣大贤，无不以戒杀放生，为挽杀劫以培福果，息刀兵而乐天年之基址。' '是知戒杀放生，乃拔本塞源之济世良谟也。' '须知放生一事，实为发起同人，普护物命之最胜善心。' （南浔极乐寺重修放生池疏） '放生一事，原为启发现未人之善心，以期戒杀茹素，普令含识各得其所，各尽天年。近之则息杀因，远之则灭杀果，小之则全吾心之纯 仁，大之则弭世界之杀劫。' （常熟莲华庵放生池碑记） '天地之大德曰生，人民之大本曰善，生则植物动物并育，善则仁民爱物修行。干为大父，坤为大母，民吾同胞，物吾与也。' （灵岩山寺下院放生池附设放生会缘起碑记） '常行放生，常行杀生，天地鬼神常为鉴临，必当降以祸福，且勿忽其弱而欺之。' （放生杀生现报录戒杀放生各文合编序） '圣君贤相，哲士鸿儒，多皆仰遵佛训，俯培己仁，或茹素而断荤，或戒杀而放生，其嘉言懿行，载诸史册，亦企后人同修慈心，愍彼物 类。' （乌程周梦坡居士夫人诞期放生碑记） 弘一大师 '先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。' '惟愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。' （放生与杀生之果报） 虚云老和尚 '我们要勇猛精进，要内外加修。内修，即是单单的参一句'念佛是谁'的话头，或念一句'阿弥陀佛'，不起贪嗔痴恚种种其他念头， 使真如法性得以透露。外修，即是戒杀放生，将十恶转为十善，不要一天到晚酒肉薰天，造无边的罪业。' '近来世界人民遭难，杀劫之重，皆是果报所遭；每每劝世人要戒杀放生，吃斋念佛者，也就是要大家免遭因果轮回之报；诸位须当信奉 ，种植善因，成就佛果。' （虚云和尚方便开示） 谛闲大师 '不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也。' '历朝以来，缁素通人，慈善大家，以放生为务者，典籍所载，未易仆罄也。' '古圣先贤，莫不以仁慈济物，博爱利生，是知凡为人者，要当以仁存心。' '夫干曰大生，坤曰广生，生物不息，天地之大德，人秉天地之气以生，当以天地好生之心为心。' （谛闲大师语录） 圆瑛大师 '至论护生一事，佛儒二教，若合符节。我佛以大慈大悲而为救世之本，大慈者，与一切众生之乐，大悲者，拔一切众生之苦。' '吾人当学佛之大慈大悲，实行戒杀放生，方是学佛之行。是以学佛者，不仅持律戒杀，尤当竭力放生，方合我佛慈悲宗旨。' '儒教周易有言，干曰大生，坤曰广生，天地之大德曰生，故孔子赞易以生生。吾人应体天地好生之德，提倡戒杀放生。' '出家以来，每年力行放生，本会乃以莲池放生会为名，当以佛教慈悲，儒宗恻隐，而作护生运动，实为天下无上吉祥善事。' '希望社会诸君，勉力行之，即遇寿辰、结婚、生子，是自己求生，庆生吉祥之事，均宜戒杀放生茹素，以善因而求善果也。' （圆瑛法师讲演录） 妙善大师（金山活佛） '最好的消业方法，莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过于戒杀放生，所以放生是最大 的功德。你能依我的话，赶快量力买生物放生，就能增福延寿的。' （金山活佛　煮云法师著） 李炳南老居士 '放生是救他生命，解他痛苦，佛戒第一不杀，天有好生之德，可以想见功德之大，所得善报无量无边。在二千八九百年时的中国与印度 ，未通消息，佛教在印，曾行放生，儒教在中亦曾放生，并非谁倡谁效，善道自然同耳，两教放生之经典各有记载，多不胜举，查书当知 。' '下功断缘戒杀，中功断缘兼素，上功断缘放生。' '上等功德，除了断缘外，必须兼放生，佛家有一句话说：救一众生，胜造七级浮屠。七级浮屠就是寺庙的七层宝塔，这样看起来就知道 救一个众生的功德是多么大。' '一切众生不但是过去父母，亦是未来诸佛，你放它的性命你就是菩萨。' '不单是佛教提倡戒杀放生，我们中国的古圣先贤，亦多说戒杀放生的道理。' '戒杀放生，这是心性的问题，就是有慈悲，没有慈悲的问题。' '奉劝诸位，现在战乱还未来临，快快改往修来，快快戒杀放生。' （李炳南老居士全集） 忏公师父 '丙甲春云卧病冈山，经久不愈，医药治疗，营养滋补，静摄调护，悉皆罔效，身心苦闷，不知所措。嗣承净业道侣慈悲劝谕，谓若提倡 放生，与众行之当得早占勿药云云。云遂依劝告，先自放生，并同诸方提倡，经时不久，顽强痼疾霍然痊愈。' （放生仪规）

Page: 1 of 2