Ottomans

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  • Author: hackkiro

Tags: ancient  empire  islamic  janissaries  medieval  military  music  muslims  of  old  ottomans  sipahis  state  the  warriors  wars  world 

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Upholstery DIY - Episode 2 Designer Ottomans

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  • Author: gacmkc

Tags: decorating  DIY  furniture  interior  ottoman  studio  upholstered  upholstery 

Add foam and bonded polyester to your storage ottoman frame. Check out the foam converter to see how they cut foam. Michael shows you how to sew the fabric panels for our upholstered ottoman.

Ottomans Empire - Sipahi

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  • Author: klkljhjh

Tags: atlı  devleti  empire  imparatorluÄŸu  okcu  osmanlı  ottomans  savascıları  sipahi  yaylı 

Ottomans Empire Very Diffucult HorseArchers "Sipahî"s...

Re: Pretty Ricky - Late Night Special

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  • Author: neuracnu

Tags: bumpin  sax  yakety 

Video reply to Allen Hasberry's fantastic documentation of himself and friends running a dry-hump train on an unsuspecting ottoman. The original version is available here: http://www.youtube.com/watch?v=-k98bRUOb4g You guys have the right idea, you just picked the wrong music.

Age of Empires III Ottomans (M3z)

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  • Author: MEzm3r1z3

Tags: 3  age  aoe  empires  III  m3z  of  ottoman  ottomans 

PvE, main units I used: great bombard, abus gun, janisarry, and grenadier.

LES RELATIONS TURCO ARMENIENNES LE PERIODE DES OTTOMANS

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  • Author: patriotisch

Tags: ARMENIAN  TERROR 

LE PERIODE DES OTTOMANS Dans les premières années de la fondation de l'Etat Ottoman, les Arméniens vivaient, notamment à Çukurova (Adana) et dans les régions à l'Est de l'Anatolie et des religions caucasiennes en petites principautés et en gouvernements, d'une façon dispersée, dans un état mixte avec les Etats d'Iran, de Byzantine, de Géorgie, de Seldjoukide, et, d'autres petits Etats et gouvernements et sous leur dépendance . Les premières relations avec les Ottomans ont commencé dans la région d'Ouest de l'Anatolie où ils étaient en minorité. Osman Gazi, après avoir fait de Brousse (Bursa) la capitale du pays en 1324, la plupart des Arméniens à Kütahya, et, la présidence des cléricaux Arméniens furent transportés à Bursa. Fatih Sultan Mehmet (Mahomet le Conquérant), après la conquête d'Istanbul en 1453, fit venir Hovakim, le chef clérical des Arméniens à Bursa par sa propre entreprise, fonda la résidence du patriarche Arménien en 1461, à côté de la résidence du patriarche grec et dirigea les Arméniens avec ce patriarche. Avec la conquête du Sud de Caucase et de l'Est de l'Anatolie en 1514-1516, les Arméniens vivant dans cette région ont été incorporés dans la structure de la communauté religieuse du patriarche d'Istanbul. Les Arméniens qui avaient la faveur de l'Etat Ottoman qui n'avait pas été accordée par un autre Etat quelconque ni par un souverain, avaient des rapports intimes avec l'Empire Ottoman et la nation turque. C'est pourquoi, la communauté religieuse Arménienne qui avait immigré à Istanbul, fut l'une des plus heureuses communautés du monde. Dans une durée de trois cent ans, allant de Fatih Sultan Mehmet (Mahomet le Conquérant)à Sultan II. Mahmud, on n'a jamais intervenu aux affaires religieuses et sociales des Chrétiens et des Arméniens. Avec l'aide dite Amira venant des Arméniens qui étaient banquiers, commerçants et fonctionnaires d'Etat, beaucoup d'écoles, de maisons d'imprimerie, de bibliothèques ont été fondés, et puis beaucoup de jeunes Arméniens furent envoyés en Europe pour faire des études universitaires, apprendre l'art. Tandis que les Arméniens qui vivaient en Russie à cette époque ne profitaient pas de ces droits. Le patriarche Arménien Nerses 1876 dans sa lettre présentée au Conseil de Citoyenneté:« Si la nation Arménienne était conservée en tant que nation jusqu'à présent, et, qu'elle ait gardé sa foi, son église, son histoire et sa culture, tout ceci fut réalisé grâce à l'assistance, la protection et la bienfaisance du peuple Turc envers les Arméniens. Le destin a lié les Arméniens aux Turcs. C'est pour cette raison que dans les jours de guerre et de difficulté que subissent l'Etat, les Arméniens ne peuvent pas rester avec indifférence. Au contraire ils sont obligés de le soutenir pour toujours. L'Arménien qui aime sa patrie peut avoir le meilleur service pour le peuple Arménien en aidant l'Etat. Comme on le voit, le patriarche Arménien aussi indique qu'ils avaient pu conserver leur personnalité grâce aux droits qu'ils avaient dans l'Empire Ottoman. L'Empire Ottoman avait annoncé les réformes promises par le communiqué du palais royal de Gülhane, mais les peuples non musulmans n'étaient pas contents des droits accordés. Avec la Tanzimat ( réforme) , l'obligation du service militaire fut donnée aux non musulmans, y compris la permission d'entrer aux écoles administratives et militaires. Basant sur cela, les Arméniens firent confirmer par la Sublime Porte (siège du gouvernement à Istanbul) avec un firman, le Règlement de la Nation Arménienne contenant 99 articles, entré en vigueur en 1863. Les Arméniens comme toutes les autres minorités non musulmanes vivant dans l'Empire Ottoman furent traités comme les citoyens de première classe, du fait qu' ils ne faisaient pas de service militaire, ils occupèrent la meilleure place dans la société et devinrent riches en prenant en mains les postes clés de la vie commerciale . Les Arméniens furent nommés aux services publics et privés du fait de leur fidélité à l'envers l'Empire Ottoman, d'apprécier les traditions Turques, même de parler bien le Turc. A cet égard, en XVIiéme siècle, les hommes d'Etat obtinrent des postes de vizir (grande dignitaire de l'Empire Ottoman) comme Mehmet Pacha, qui était d'origine Arménienne, et, au XVIIi siècle on voit des orfèvres de sérail et des ministres de l'hôtel des monnaies venant de la famille Duzyan de Divrik, les médecins de sérail venant de la famille Sasyan, les ministres de l'hôtel des monnaies venant de la famille Bezciyan au XIXiéme siècle, les directeurs de la fabriquede poudre de la famille Dadyan. Au XIXi siècle, au cours et après l'époque Abdulhamit, on trouvait des ministres d'affaires étrangères et des surveillants d'origine Arménienne. En outre beaucoup d'Arméniens devinrent conseillers des hommes d'Etat de l'Empire Ottoman. Comme les autres minorités et les non musulmans dans l'Empire Ottoman, les Arméniens ont toujours vécu l'ambiance de tolérance et de liberté. Les Arméniens ne constituent pas une communauté qui a subi un génocide comme on le prétendait, ils étaient un groupe détenant les postes dans toute hiérarchie et dans toutes les les professions de l'Etat. Quant aux relations ottomanes et Arméniennes, peut-être les explications les plus frappantes ont-elles été faites par la communauté Arménienne turque. Le patriarche Arménien Mesrob II, dans son discours tenu lors d'une réception à l'Hôtel Hilton, le 22 Mai 1999, a tracé ces affirmations: « Nous sommes au seuil du 3ème millenium. Nous nous préparons pour célébrer l'entrée à une nouvelle époque de l'histoire humaine. Je pense que ceci est une bonne occasion pour nous tous. L'occasion de déterminer notre avenir avec le rêve d'unification des continents, des cultures et des peuples... Dans la vie de l'homme, le respect pour les droits et les libertés, un monde équitable et dépourvu de toute violence sont ce que nous tous aspirons. Ce tournant devant nous n'est pas seulement une occasion sans pareille, mais aussi il nous offre un examen dur. Le 2ème millenium que nous laissons dans le passé était plein d'événements tragiques. Pourtant, dans ceux que nous avons laissés au passé, il ne manque pas de jours que nous rappellerons avec respect et célébrerons dans les mille années devant nous. Comme nous célébrons aujourd'hui.... La fondation de la résidence du patriarche Arménien à Istanbul est un fait sans précédent dans l'histoire. Après les huit années de la conquête d'Istanbul, Fatih Sultan Mehmet (Mahomet le Conquérant), le fait qu'il ait transformé l'épiscopat Arménien de l'Ouest de l'Anatolie en 1461 en Patriarche d'Istanbul par un firman est un exemple très précis pour la vision future de Fatih et des autres Sultans Ottomans et la tolérance pour les autres religions. On n'a pas vu, dans l'histoire, qu'un souverain ayant sa propre religion, avant et après Fatih (Mahomet le Conquérant), fonder un siège présidentiel clérical pour les membres d'une autre religion. Au seuil d'un nouveau millenium, si l'on prend en considération les tensions vécues dans le monde, notamment la guerre de près de nous, nous pouvons comprendre, à mon avis, mieux, l'importance de ce fait réalisé il y a 538 ans, la tolérance entre les religions et les cultures. Nous nous remémorons avec respect Fatih Sultan Mehmet (Mahomet le Conquérant), qui a arrangé la vie de la communauté Arménienne selon les moeurs et traditions de cette dernière, les hommes d'Etat qui ont rendu service dans cette direction et les 83 patriarches qui ont rendu service à cette autorité depuis Hovagim né à Brousse, patriarche Arménien d'Istanbul en 1461. En tant qu'Arméniens en Turquie, et en tant que communauté chrétienne la plus nombreuse, nous croyons de tout notre coeur à l'avenir lumineux de la République de Turquie dont nous célébrons vivement ses 75 ème anniversaire et nous regardons les jours à venir avec espoir».

Islam - Empire of Faith III - The Ottomans - Part I

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  • Author: CGGuY84

Tags: Empire  Faith  Islam  Jenissary  Ottoman 

A Very Good Documentary made by PBS (http://www.pbs.org/empires/islam/). Far away from jaundice. Much better as the Documentaries made by Europeans. They've found the right people to ask (Like Cornell Fleischer,Ahmet Karamustafa, Esin Atıl and Walter B. Denny) and got very good results of course. No Light or Camera tricks (dark rooms & bloody scenes) that will make you fear from our Culture & religion! :) A must seen Documentary...

Islam - Empire of Faith III - The Ottomans - Part II

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  • Author: CGGuY84

Tags: Empire  Faith  Islam  Jenissary  Ottoman 

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Türklerin Dogusu, Ottomans, Osmanli, Turkistan

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Tags: Dogusu  hilal  osmanli  ottomans  turk  Turkiye  Türklerin 

Türklerin Dogusu Turkiye Osmanli Ottomans

THE OTTOMANS(OSMANLI) IN 2008!!A MUST SEE WONDERFULL!!

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  • Author: rukiyefr

Tags: Fatih  Islam  Mehmet  ottomans  soldiers  Sultan  Turkish 

they exist! ISTANBUL'S SOLDIERS!!Ottomans exist again to give Justice all around the World!!to save people's life for only Allah's love!!Allahu Akbar!! YEAH REAL OTTOMANS!!!WE ALWAYS EXIST IN HERE ALLAHU AKBAR!! Only afraid of Allah!We can not be Stopped!!This is ISLAM!!Enemy of Islam WATCH THIS! The Ottomans are one of the greatest and most powerful civilizations of the modern period. Their moment of glory in the sixteenth century represents one of the heights of human creativity, optimism, and artistry. The empire they built was the largest and most influential of the Muslim empires of the modern period, and their culture and military expansion crossed over into Europe. Not since the expansion of Islam into Spain in the eighth century had Islam seemed poised to establish a European presence as it did in the sixteenth and seventeenth centuries. Like that earlier expansion, the Ottomans established an empire over European territory and established Islamic traditions and culture that last to the current day (the Muslims in Bosnia are the last descendants of the Ottoman presence in Europe). The Ottoman empire lasted until the twentieth century. While historians like to talk about empires in terms of growth and decline, the Ottomans were a force to be reckoned with, militarily and culturally, right up until the break-up of the empire in the first decades of this century. The real end to the Ottoman culture came with the secularization of Turkey after World War II along European models of government. The transition to a secular state was not an easy one and its repercussions are still being felt in Turkish society today; nevertheless, secularization represents the real break with the Ottoman tradition and heritage. We will start with the greatest figure of Ottoman history, the Sultan Suleyman, who built from the conquests of his father a great city, military machine, empire, and culture. No culture seems to invite such a total association of the entire history and greatness of the culture in a single individual as Ottoman culture does. This is not just a European prejudice; Muslims themselves can hardly resist the temptation of summing up the whole of Ottoman culture and history in this brilliant and dignified human being. For very few figures in history encompassed so much of their culture, and very few near-mythical figures have left so much of their humanity to posterity. For Islam produces an odd relationship between individuals and history. The inherent dignity and perfectibility of humanity in Islam tends to produce mythical figures like Suleyman who seem to master every human art; but the spiritual egalitarianism of the religion also leads to a surprising humanisation of these mythical figures. Sit back and prepare yourself for a tour of one of the great flowerings of human genius, dignity, and cultural creativity.

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